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小說家類
合令他归去却念他涉千里之远难为使他徒来而
徒去遂不欲却他此便是某姑息处乃非所以为爱
也(时举/)
为命章
问为命 裨谌 草创之曰春秋之辞命犹是说道理及战
国之谈说只是说利害说到利害的当处便转(谦之/)
或问子产 (第 13a 页)
徒去遂不欲却他此便是某姑息处乃非所以为爱
也(时举/)
为命章
问为命 裨谌 草创之曰春秋之辞命犹是说道理及战
国之谈说只是说利害说到利害的当处便转(谦之/)
或问子产 (第 13a 页)
郊甸(颜延之辞难潮沟诗徘/徊眷丨丨俛仰引单襟) 野店(许/浑)
(诗丨丨/归山路) 谋野(左传 裨谌 能谋丨于/丨则获谋于邑则否) 野屋(杜甫诗丨/丨流寒水)
墟里(陶潜诗依/依丨丨烟) 郊畛(张衡 (第 37b 页)
(诗丨丨/归山路) 谋野(左传 裨谌 能谋丨于/丨则获谋于邑则否) 野屋(杜甫诗丨/丨流寒水)
墟里(陶潜诗依/依丨丨烟) 郊畛(张衡 (第 37b 页)
谋画
经方叔元老克壮其猷(诗/)四十始仕方物出谋发虑(记/)
好谋而成(语/)
子兼才尚权右计左数 群策屈群力(杨重/黎)
史 裨谌 谋于野则获谋于邑则否(左/传)静渊以有谋(史记/帝顼)
(纪/)苏秦恐秦之败从念莫可使用于秦者乃使人 (第 36a 页)
经方叔元老克壮其猷(诗/)四十始仕方物出谋发虑(记/)
好谋而成(语/)
子兼才尚权右计左数 群策屈群力(杨重/黎)
史 裨谌 谋于野则获谋于邑则否(左/传)静渊以有谋(史记/帝顼)
(纪/)苏秦恐秦之败从念莫可使用于秦者乃使人 (第 36a 页)
独力难举
子一薛居州独如宋王何 一齐人传之众楚人咻之
虽日挞而求其齐不可得矣 万室之国一人陶则可
乎 子欲手援天下乎(并/孟)千镒之裘非一狐白(墨/子)任一
人力者则乌获不足恃(淮南/王术)
史千金之裘非一狐之腋索榭之榱非一木之枝(叔孙/通传)
大树将颠非一绳所维(徐稚/传)
传记一目视则不明一耳听则不聪(太公/金匮)
众力易成
经为命 裨谌 草创之世叔讨论之行人子羽脩饰之东
里子产润色之(语/)
子马蚿斩足而复行何也以其辅之者众(家/语)在 (第 54a 页)
子一薛居州独如宋王何 一齐人传之众楚人咻之
虽日挞而求其齐不可得矣 万室之国一人陶则可
乎 子欲手援天下乎(并/孟)千镒之裘非一狐白(墨/子)任一
人力者则乌获不足恃(淮南/王术)
史千金之裘非一狐之腋索榭之榱非一木之枝(叔孙/通传)
大树将颠非一绳所维(徐稚/传)
传记一目视则不明一耳听则不聪(太公/金匮)
众力易成
经为命 裨谌 草创之世叔讨论之行人子羽脩饰之东
里子产润色之(语/)
子马蚿斩足而复行何也以其辅之者众(家/语)在 (第 54a 页)
相资成美
经若作酒醴尔惟曲蘖若作和羔尔惟盐梅(书/)惟周公
克慎厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终(毕/命)为命 裨
谌 草创之世叔讨论之行人子羽修饰之东里子产润
色之(语见众/力易成)
史晏子曰和如羔焉水火醯醢盐梅以烹鱼 …… (第 37a 页)
各有所长
经夔达于乐而不达于礼(记仲尼/燕居)德行颜渊闵子骞冉
伯牛仲弓言语宰我子贡政事冉有季路文学子游子
夏(语先/进)孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫(语/宪)
(问又入分/量不同)臧武仲之智公绰之不欲卞庄子之勇冉求
之艺(语/)
子骅骝骐骥一日而驰千里捕鼠不如狸狌(庄/子)相高下
视硗肥序五种君子不如农人相美恶辨贵贱君子不
如贾人设规矩陈绳墨便备用君子不如工人(荀儒/效)日
不知夜月不知昼日月为明而非能兼也(淮南/子)奚仲不
能为逢蒙造父不能为伯乐(同上/)
史 裨谌 能谋于野则获谋于邑则否(左襄三/十一)孔子曰良
农能稼而不能为穑良工能功而不能为顺(史孔子/世家)宋 (第 42b 页)
经若作酒醴尔惟曲蘖若作和羔尔惟盐梅(书/)惟周公
克慎厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终(毕/命)为命 裨
谌 草创之世叔讨论之行人子羽修饰之东里子产润
色之(语见众/力易成)
史晏子曰和如羔焉水火醯醢盐梅以烹鱼 …… (第 37a 页)
各有所长
经夔达于乐而不达于礼(记仲尼/燕居)德行颜渊闵子骞冉
伯牛仲弓言语宰我子贡政事冉有季路文学子游子
夏(语先/进)孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫(语/宪)
(问又入分/量不同)臧武仲之智公绰之不欲卞庄子之勇冉求
之艺(语/)
子骅骝骐骥一日而驰千里捕鼠不如狸狌(庄/子)相高下
视硗肥序五种君子不如农人相美恶辨贵贱君子不
如贾人设规矩陈绳墨便备用君子不如工人(荀儒/效)日
不知夜月不知昼日月为明而非能兼也(淮南/子)奚仲不
能为逢蒙造父不能为伯乐(同上/)
史 裨谌 能谋于野则获谋于邑则否(左襄三/十一)孔子曰良
农能稼而不能为穑良工能功而不能为顺(史孔子/世家)宋 (第 42b 页)
归向
经沔彼流水朝宗于海 爱莫助之 岂弟君子民之
攸归(诗/)
子巨室之所慕一国慕之一国之所慕天下慕之 愿
受一廛而为氓(孟/子)君子若华山松柏既多望之自不知
厌(晏/子)
史楚叶公至或遇之曰君胡不胄国人望君如望慈父
母焉盗贼之矢或伤君是绝民望也若之何不胄乃胄
又遇一人曰君胡胄国人望君如望岁也日月以几若
见君面是得艾也民知不死而又掩面以绝民望不亦
甚乎乃免胄而进 裨谌 曰天祸郑久矣其必使子产息
之乃犹可以戾(定/也)不然将亡矣(左/)杨回见赵简子曰臣
居乡三逐事君五去 (第 61b 页)
经沔彼流水朝宗于海 爱莫助之 岂弟君子民之
攸归(诗/)
子巨室之所慕一国慕之一国之所慕天下慕之 愿
受一廛而为氓(孟/子)君子若华山松柏既多望之自不知
厌(晏/子)
史楚叶公至或遇之曰君胡不胄国人望君如望慈父
母焉盗贼之矢或伤君是绝民望也若之何不胄乃胄
又遇一人曰君胡胄国人望君如望岁也日月以几若
见君面是得艾也民知不死而又掩面以绝民望不亦
甚乎乃免胄而进 裨谌 曰天祸郑久矣其必使子产息
之乃犹可以戾(定/也)不然将亡矣(左/)杨回见赵简子曰臣
居乡三逐事君五去 (第 61b 页)
耕渔轩诗序
世之事不可以形迹论也徒论其形迹则失其所以然
之意失其所以然之意犹照影而求与之谈对偶人而
责其揖让也得不为狂且病乎昔仲尼射于矍相之圃
盖亦欲观盛德焉而谓其主于皮者不知射者也子产
与 裨谌 谋而适野谢安命驾以出山墅非事乎游观而 (第 30a 页)
世之事不可以形迹论也徒论其形迹则失其所以然
之意失其所以然之意犹照影而求与之谈对偶人而
责其揖让也得不为狂且病乎昔仲尼射于矍相之圃
盖亦欲观盛德焉而谓其主于皮者不知射者也子产
与 裨谌 谋而适野谢安命驾以出山墅非事乎游观而 (第 30a 页)
野(八/)
白牧外谓之野(尔/雅)大野既潴(东原/砥平)我行其野(蔽芾其樗/婚姻之故)
(言就尔/居诗)适野(太叔/适野)祭于野(传辛有遇伊川见被发而祭/于野者曰不及百年此其戎)
(乎其礼/先亡矣)乞食于野人(又晋文公过卫出于五鹿乞食于/野人野人与之块公子欲鞭之子)
(犯曰天赐也稽/首受而载之)谋于野(又 裨谌 能谋谋于野则获谋于/国则否郑国有难子产载以如)
(野谋四/国之事)哭(孔子恶野哭者哭/所识者则于野) (第 19a 页)
白牧外谓之野(尔/雅)大野既潴(东原/砥平)我行其野(蔽芾其樗/婚姻之故)
(言就尔/居诗)适野(太叔/适野)祭于野(传辛有遇伊川见被发而祭/于野者曰不及百年此其戎)
(乎其礼/先亡矣)乞食于野人(又晋文公过卫出于五鹿乞食于/野人野人与之块公子欲鞭之子)
(犯曰天赐也稽/首受而载之)谋于野(又 裨谌 能谋谋于野则获谋于/国则否郑国有难子产载以如)
(野谋四/国之事)哭(孔子恶野哭者哭/所识者则于野) (第 19a 页)
酆初(固始人宣德中任九江府教授)
冯(始平宫音周文王十五子毕公高之后毕万封魏食采冯城因氏又望出颍川上党)
(周)冯郝(楚大夫宋惠施奔楚怀王受之冯郝劝勿受王曰善乃封惠子而纳之邪)
冯简子(郑大夫能断大事郑国将有诸侯之事与 裨谌 乘以适野使谋可否而告简子始断之)
冯长(骊山人周宣王时为柱下史观天文之变乃退隐摄生遇邓真人授以灵书 (第 12b 页)
冯(始平宫音周文王十五子毕公高之后毕万封魏食采冯城因氏又望出颍川上党)
(周)冯郝(楚大夫宋惠施奔楚怀王受之冯郝劝勿受王曰善乃封惠子而纳之邪)
冯简子(郑大夫能断大事郑国将有诸侯之事与 裨谌 乘以适野使谋可否而告简子始断之)
冯长(骊山人周宣王时为柱下史观天文之变乃退隐摄生遇邓真人授以灵书 (第 12b 页)
訾玉(马邑人成化举人)
訾绶(山西人弘治进士)
裨(音陴姓纂云宣州有此姓)
(周)裨灶(郑大夫明天文)
裨谌(郑大夫)
(晋) 裨惠(桓彝长史苏峻之乱惠与彝谋拒之)
时(陇西徵音齐贤人时子之后又望出陈留)
(周)时子(见孟子) (第 10b 页)
訾绶(山西人弘治进士)
裨(音陴姓纂云宣州有此姓)
(周)裨灶(郑大夫明天文)
裨谌(郑大夫)
(晋) 裨惠(桓彝长史苏峻之乱惠与彝谋拒之)
时(陇西徵音齐贤人时子之后又望出陈留)
(周)时子(见孟子) (第 10b 页)
野
尔雅曰邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野
说文曰野郊外也
山海经曰大乐之野夏后启于此舞九代马(事具兽/部马篇)
又曰都广之野后稷葬焉爰有黍稷百榖自生鸾自歌
凤自舞灵寿宝华草木所聚
尚书曰大野既猪东原底平
毛诗曰我行其野蔽芾其樗婚姻之故言就尔居
左传曰辛有适伊川见被发祭于野者曰不及百年此
其戎乎其礼先亡矣又曰晋文公过卫出于五鹿乞食
于野人野人与之块公子欲鞭之子犯曰天赐也稽首
受而载之又曰 裨谌 能谋谋于野则获谋于邑则否
郑国有难子产载以如野谋四国之事
穆天子传曰旷原之野飞鸟之所解羽
庄子曰黄帝 (第 5b 页)
尔雅曰邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野
说文曰野郊外也
山海经曰大乐之野夏后启于此舞九代马(事具兽/部马篇)
又曰都广之野后稷葬焉爰有黍稷百榖自生鸾自歌
凤自舞灵寿宝华草木所聚
尚书曰大野既猪东原底平
毛诗曰我行其野蔽芾其樗婚姻之故言就尔居
左传曰辛有适伊川见被发祭于野者曰不及百年此
其戎乎其礼先亡矣又曰晋文公过卫出于五鹿乞食
于野人野人与之块公子欲鞭之子犯曰天赐也稽首
受而载之又曰 裨谌 能谋谋于野则获谋于邑则否
郑国有难子产载以如野谋四国之事
穆天子传曰旷原之野飞鸟之所解羽
庄子曰黄帝 (第 5b 页)
智
尔雅曰距齐州以南戴日为丹穴丹穴之人智
易曰智周万物道济天下
论语曰智者乐水又曰智者动又曰宁武子邦有道则
知又曰若臧武仲之智又曰智者不惑
礼记曰舜其大智与
周书曰智与众同者非人师也且成事必在大智
家语曰孔子曰好学则智
商君书曰愚者闇于成事而智者见于未萌
庄子曰巧者劳而智者优又曰大智闲闲小智间间
孙卿子曰言而当智也嘿而当亦智也又曰是是非非
谓之智
战国策曰今六国相伐适足以强秦天下为秦相烹秦
曾不出薪何秦之智而山东之愚邪
淮南子曰夫圣人之智固已多矣愚人之智固已少矣
又曰 裨谌 出郊而智又曰文公种米曾子枷羊犹为智 (第 14b 页)
尔雅曰距齐州以南戴日为丹穴丹穴之人智
易曰智周万物道济天下
论语曰智者乐水又曰智者动又曰宁武子邦有道则
知又曰若臧武仲之智又曰智者不惑
礼记曰舜其大智与
周书曰智与众同者非人师也且成事必在大智
家语曰孔子曰好学则智
商君书曰愚者闇于成事而智者见于未萌
庄子曰巧者劳而智者优又曰大智闲闲小智间间
孙卿子曰言而当智也嘿而当亦智也又曰是是非非
谓之智
战国策曰今六国相伐适足以强秦天下为秦相烹秦
曾不出薪何秦之智而山东之愚邪
淮南子曰夫圣人之智固已多矣愚人之智固已少矣
又曰 裨谌 出郊而智又曰文公种米曾子枷羊犹为智 (第 14b 页)
夫君人者不重则不威故白龙鱼服困于)
(豫且白蛇自放刘季害之愿少留意策曰君言是也然/时有所思端坐悒悒有 裨谌 草创之计是以行耳附)
筑碣石(史记注/见前)起客馆(前汉公孙弘起徒步数年至宰/相封侯于是起客馆开东阁 (第 9b 页)
(豫且白蛇自放刘季害之愿少留意策曰君言是也然/时有所思端坐悒悒有 裨谌 草创之计是以行耳附)
筑碣石(史记注/见前)起客馆(前汉公孙弘起徒步数年至宰/相封侯于是起客馆开东阁 (第 9b 页)
合令他归去却念他涉千里之远难为使他徒来而
徒去遂不欲却他此便是某姑息处乃非所以为爱
也(语/类)
为命章
问为命 裨谌 草创之曰春秋之辞命犹是说道理及战
国之谈说只是说利害说到利害的当处便转(语/类) (第 18b 页)
徒去遂不欲却他此便是某姑息处乃非所以为爱
也(语/类)
为命章
问为命 裨谌 草创之曰春秋之辞命犹是说道理及战
国之谈说只是说利害说到利害的当处便转(语/类) (第 18b 页)
佩瑱浣女使赐挑之王逸方朔皆曰路女方桑孔父取
以自待子高荅平原君曰阿谷漂女之言出于近世何
待容斋之辨乎 裨谌 草创左氏遂谓谋野宁戚饭牛遂
作相牛之经青鸟来时注称简狄吞卵酉酉互取而旗
画乌兔之象共触娲补夸逐羿射上 (第 13a 页)
以自待子高荅平原君曰阿谷漂女之言出于近世何
待容斋之辨乎 裨谌 草创左氏遂谓谋野宁戚饭牛遂
作相牛之经青鸟来时注称简狄吞卵酉酉互取而旗
画乌兔之象共触娲补夸逐羿射上 (第 13a 页)